第十九章 诸乘·红龙（上）【求追读推荐月票】
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【你继承了踟蹰的魇面之力·尾剑。
尾剑→叶剑：足够坚韧的钝剑一把，锋利度连玩具木剑都比不上，请多斩杀强大生灵或存在，以解锁叶剑后续能力。】
【你被彼岸·神秘·甲子一一一号世界天地所关注。
因你的举动，以后你进入此界的几率提升，且在进入后会得到天然的优势，具体倾向为——玛雅神系的加持。
因你的举动，后续进入世界的‘神秘’倾向提升。】
娑婆传递信息，瞎子粗略浏览后正回赶，还朝口中塞着无色米饼。
他还要去解决诸乘。
——
那么把时间略微往回拨动。
雪舟和笑夜在完成了准备步骤以后，此刻也不再依赖枪械，反而是展露出了另外一番别样的外貌，
诸乘追击，二人亦在第十六节车厢阻击。
印度裔的笑夜头发掉光，不知道是不是肝的，但此刻的他的确是一位西装革履的武僧，
源自DND系列的【武僧】概念经由《防弹武僧》而提纯，结合了《防弹武僧》之中密宗卷轴当中的神秘武功，又同【达摩】之概念融合，让笑夜化作了一位武僧禅师。
此刻笑夜正与诸乘相斗，诸乘虽还是那副米色长西装，但已经紧绷在身上了，那副蜥蜴龙人的模样也在逐渐朝着更深层次的进化。
笑夜武学高明显现在一招一式之间，而那神秘武功与其说是武，倒不如说是强化肉身的特异功能，而这部分的特异功能来自于外国人对于武侠小说当中内功等的误解所造成。
至于雪舟本人则是将【黑人武士】的概念提取，套在了自己的身上。
日本古历史中，天正九年二月二十三日，也即是1581年3月27日，织田信长从意大利耶稣会传教士范礼安手中买下了一名“黑奴”，赐名为【弥助】，后来，这位【弥助】便成为了日本历史中唯一的一名黑人武士。
这位黑人武士弥助见证了日本战国年间的风起云涌，以及织田信长的落幕，最终也留下了以他为范本的艺术作品与传说，经由亚文化中种种概念的加持【黑人武士】之概念也得到了史诗级的加强。
斩鬼武士·弥助。
能与日本传说当中的【鬼】所交战，那武士除却武艺高强，也一定具备超自然的能力，正如《迪迦奥特曼》当中的武士井田小十郎井龙一般。
经由概念的催化，雪舟身上的西装也转化为日本战国时代的【当世具足】，手中武士刀亦挥舞的有模有样，此刻的诸乘，也的确有如日本传说当中的【鬼】一般。
武僧禅师与黑人武士两面交攻，便是红龙也渐渐落入下风。
“他妈的？你们为什么也是天选杀手？”诸乘骂道，而后一边扼住笑夜的脖颈将其提起。
不过笑夜拈花一笑，食指拇指扣住了诸乘的小拇指，周身之“气”涌动，亦说出了这一式的名称。
“无须铁指扣。”
痛感自诸乘小拇指处迸发，继而扩散至全身，他吃痛甩开笑夜，将笑夜砸在了车厢一旁，
雪舟踏前斩，满含斩鬼之念的武士刀深入诸乘肩膀当中，虽然劈开了血肉，可却仍被骨骼所挡住。
“痛啊！”诸乘猛力捶开了雪舟，将武士刀拔出后捏做碎块。
二人看见诸乘身形愈发庞大，甚至顶在车厢，将自己挤压的血肉模糊。
雪舟笑夜对视一眼，再度准备痛击，此刻列车车厢震动，又缓缓开动，瞎子正从十八节车厢向前进发。
当瞎子距离第十六节车厢一节之遥时，铳丸号再度陷入故障当中，
列车窗外景象再度改换，并非是原始丛林，也并非是深山老林，反而是一座城池，甲兵身着足轻胴丸，应当是日本古时代的某座战场当中，铳丸号突破至战场，两方不分压死一众日本兵士。
但无人关心外界，车厢内红龙体型愈发膨胀，仍旧在此情况下被挤压，而他身体上的异化也凸显数根骨刺，
骨刺戳动某处按钮，金属板上滑，露出红色按钮，随后另一根凸起骨刺也刺向按钮，
铳丸号的第十六节车厢，打开了，接二连三的，其他车厢也都纷纷自两侧展开，露出了厢体内容，
不再被压抑，诸乘得以伸展体型，六米之高的庞然壮硕体型与蜥蜴龙人聚合的外貌尽显异样，那一头黄发仍旧坚挺，甚至化作背毛延伸。
畸态的肌肉已经不再符合人类审美，甚至于正面肌肉线条的纹路也犹如一张怒目龙面，而背部肌肉则是一张与纹身线条交汇虬结龙首，亦或者说是十角红龙的“后脑”。
天选杀手·诸乘，其天选能力为——红龙。
红龙是魔鬼撒旦的化身，为欲吞食身穿太阳的妇人所生之子，而在争战中被打落在地，后为天使捉住，以大链捆缚，丢入无底坑，禁锢一千年，七头而十角。
这个名称用典不止来自于基督教派系的神话，更多地是源于某一部犯罪电影，电影当中的凶犯自比为红龙的信徒，通过“祭献仪式”换来【蜕生】。
诸乘的能力红龙并不需要祭献给某种形而上的概念又或者神话当中的某类存在，
只需要不断地异化自己的精神，由【人】转变为【非人】的红龙即可。
此刻，诸乘，又或者说——红龙，从铳丸号上跳下，随手抓取着兵卒丢入口中，大口张开后肆意咀嚼，血液四溅。
瞎子想要追入其中阻击，可却被交战两军乱射的火炮扰乱了锁定，一时之间却是失去了红龙的锁定，只得看着红龙愈发跑远。
身为非人异类该如何继续异化自身的精神？自然便是做出非人之物该做之事，瞎子有心阻止，但炮火与火铳攻势也愈发猛烈，
本就混乱的战场变得更加混乱，瞎子想要靠近却也被溃兵视作妖魔举刀欲砍，秦西涯也并非是个善心大发的，凡是罪孽犹深的他也一并斩杀，以缩地前行，逐步接近红龙。
远处，红龙在这般不加克制也不精挑细选的吞噬之中，红龙的体型也愈发庞大，肩膀上也多出了九颗畸形的肌肉肉瘤，拳头般大小似乎挂在脖子上的念珠，可仔细看去肌肉鼓动间却好似一颗颗俱全的小小龙首。
等达到某个界限之时，龙首不再涨大，红龙停止了食人，转而看向了雪舟笑夜，还有瞎子。
但雪舟笑夜已非它的第一目标，远离铳丸号的红龙自然透过了车窗玻璃，看见了位于第三节车厢当中的红娘与小鸣。
脑中对于目标的热烈狩猎欲望同基督教中的某些教义典故结合，红娘似如圣母，小鸣宛若圣子，女人与孩子成为了“化身”。
对于撒旦的化身红龙而言，若是能够吞吃圣母与圣子，该当是何种盛大的渎亵上帝之举？
于是它便朝着第三节车厢爬去，异化的精神让他陷入癫狂，短短片刻，他觉得光是吞吃已然不够，最大的亵渎应当是亵渎圣母与圣子化身的肉身才对。
红龙体表之红愈发浓郁。
“我要···我要···我要干死你们两个啊！”它癫狂着冲向了红娘与小鸣。
“干你妈去死崽种！”红娘抱起小鸣便跑。
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【你被彼岸·神秘·甲子一一一号世界天地所关注。
因你的举动，以后你进入此界的几率提升，且在进入后会得到天然的优势，具体倾向为——玛雅神系的加持。
因你的举动，后续进入世界的‘神秘’倾向提升。】
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那么把时间略微往回拨动。
雪舟和笑夜在完成了准备步骤以后，此刻也不再依赖枪械，反而是展露出了另外一番别样的外貌，
诸乘追击，二人亦在第十六节车厢阻击。
印度裔的笑夜头发掉光，不知道是不是肝的，但此刻的他的确是一位西装革履的武僧，
源自DND系列的【武僧】概念经由《防弹武僧》而提纯，结合了《防弹武僧》之中密宗卷轴当中的神秘武功，又同【达摩】之概念融合，让笑夜化作了一位武僧禅师。
此刻笑夜正与诸乘相斗，诸乘虽还是那副米色长西装，但已经紧绷在身上了，那副蜥蜴龙人的模样也在逐渐朝着更深层次的进化。
笑夜武学高明显现在一招一式之间，而那神秘武功与其说是武，倒不如说是强化肉身的特异功能，而这部分的特异功能来自于外国人对于武侠小说当中内功等的误解所造成。
至于雪舟本人则是将【黑人武士】的概念提取，套在了自己的身上。
日本古历史中，天正九年二月二十三日，也即是1581年3月27日，织田信长从意大利耶稣会传教士范礼安手中买下了一名“黑奴”，赐名为【弥助】，后来，这位【弥助】便成为了日本历史中唯一的一名黑人武士。
这位黑人武士弥助见证了日本战国年间的风起云涌，以及织田信长的落幕，最终也留下了以他为范本的艺术作品与传说，经由亚文化中种种概念的加持【黑人武士】之概念也得到了史诗级的加强。
斩鬼武士·弥助。
能与日本传说当中的【鬼】所交战，那武士除却武艺高强，也一定具备超自然的能力，正如《迪迦奥特曼》当中的武士井田小十郎井龙一般。
经由概念的催化，雪舟身上的西装也转化为日本战国时代的【当世具足】，手中武士刀亦挥舞的有模有样，此刻的诸乘，也的确有如日本传说当中的【鬼】一般。
武僧禅师与黑人武士两面交攻，便是红龙也渐渐落入下风。
“他妈的？你们为什么也是天选杀手？”诸乘骂道，而后一边扼住笑夜的脖颈将其提起。
不过笑夜拈花一笑，食指拇指扣住了诸乘的小拇指，周身之“气”涌动，亦说出了这一式的名称。
“无须铁指扣。”
痛感自诸乘小拇指处迸发，继而扩散至全身，他吃痛甩开笑夜，将笑夜砸在了车厢一旁，
雪舟踏前斩，满含斩鬼之念的武士刀深入诸乘肩膀当中，虽然劈开了血肉，可却仍被骨骼所挡住。
“痛啊！”诸乘猛力捶开了雪舟，将武士刀拔出后捏做碎块。
二人看见诸乘身形愈发庞大，甚至顶在车厢，将自己挤压的血肉模糊。
雪舟笑夜对视一眼，再度准备痛击，此刻列车车厢震动，又缓缓开动，瞎子正从十八节车厢向前进发。
当瞎子距离第十六节车厢一节之遥时，铳丸号再度陷入故障当中，
列车窗外景象再度改换，并非是原始丛林，也并非是深山老林，反而是一座城池，甲兵身着足轻胴丸，应当是日本古时代的某座战场当中，铳丸号突破至战场，两方不分压死一众日本兵士。
但无人关心外界，车厢内红龙体型愈发膨胀，仍旧在此情况下被挤压，而他身体上的异化也凸显数根骨刺，
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铳丸号的第十六节车厢，打开了，接二连三的，其他车厢也都纷纷自两侧展开，露出了厢体内容，
不再被压抑，诸乘得以伸展体型，六米之高的庞然壮硕体型与蜥蜴龙人聚合的外貌尽显异样，那一头黄发仍旧坚挺，甚至化作背毛延伸。
畸态的肌肉已经不再符合人类审美，甚至于正面肌肉线条的纹路也犹如一张怒目龙面，而背部肌肉则是一张与纹身线条交汇虬结龙首，亦或者说是十角红龙的“后脑”。
天选杀手·诸乘，其天选能力为——红龙。
红龙是魔鬼撒旦的化身，为欲吞食身穿太阳的妇人所生之子，而在争战中被打落在地，后为天使捉住，以大链捆缚，丢入无底坑，禁锢一千年，七头而十角。
这个名称用典不止来自于基督教派系的神话，更多地是源于某一部犯罪电影，电影当中的凶犯自比为红龙的信徒，通过“祭献仪式”换来【蜕生】。
诸乘的能力红龙并不需要祭献给某种形而上的概念又或者神话当中的某类存在，
只需要不断地异化自己的精神，由【人】转变为【非人】的红龙即可。
此刻，诸乘，又或者说——红龙，从铳丸号上跳下，随手抓取着兵卒丢入口中，大口张开后肆意咀嚼，血液四溅。
瞎子想要追入其中阻击，可却被交战两军乱射的火炮扰乱了锁定，一时之间却是失去了红龙的锁定，只得看着红龙愈发跑远。
身为非人异类该如何继续异化自身的精神？自然便是做出非人之物该做之事，瞎子有心阻止，但炮火与火铳攻势也愈发猛烈，
本就混乱的战场变得更加混乱，瞎子想要靠近却也被溃兵视作妖魔举刀欲砍，秦西涯也并非是个善心大发的，凡是罪孽犹深的他也一并斩杀，以缩地前行，逐步接近红龙。
远处，红龙在这般不加克制也不精挑细选的吞噬之中，红龙的体型也愈发庞大，肩膀上也多出了九颗畸形的肌肉肉瘤，拳头般大小似乎挂在脖子上的念珠，可仔细看去肌肉鼓动间却好似一颗颗俱全的小小龙首。
等达到某个界限之时，龙首不再涨大，红龙停止了食人，转而看向了雪舟笑夜，还有瞎子。
但雪舟笑夜已非它的第一目标，远离铳丸号的红龙自然透过了车窗玻璃，看见了位于第三节车厢当中的红娘与小鸣。
脑中对于目标的热烈狩猎欲望同基督教中的某些教义典故结合，红娘似如圣母，小鸣宛若圣子，女人与孩子成为了“化身”。
对于撒旦的化身红龙而言，若是能够吞吃圣母与圣子，该当是何种盛大的渎亵上帝之举？
于是它便朝着第三节车厢爬去，异化的精神让他陷入癫狂，短短片刻，他觉得光是吞吃已然不够，最大的亵渎应当是亵渎圣母与圣子化身的肉身才对。
红龙体表之红愈发浓郁。
“我要···我要···我要干死你们两个啊！”它癫狂着冲向了红娘与小鸣。
“干你妈去死崽种！”红娘抱起小鸣便跑。
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