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八四七 无名之辩

    斗母元君走后,紫微大帝却又道:“虽有千头万绪,但只一针一线,你不必急躁,把眼前之事做好便行。”

    这就是大领导点拨了。

    李郸道点头表示明白。

    “如今天地衰竭之机在即,但也是由弱到盛,由盛至衰旳极点,前之功果,无有今日之势,往后千年,也难有如今之时,为数千年未有之大变局,你需好好把握。”紫微大帝又道。

    李郸道稍微思忖,觉得这是金玉之言,是看破时空和历史规律做出的总结。

    “他们二人,还在等你,朕便不留你了,有什么事情,觉得是对的,就大胆的去做,不必太多顾虑,如此才能成长。”

    这话讲完,李道道便有了底气,随后便走出紫微星宫,见着岐晖和张子祥在外面喝着茶。

    几个星官做陪。

    “哈哈哈, 看来大帝对你指点颇多啊。”张子祥笑眯眯:“走, 随贫道往大赤天去吧。”

    李郸道自然跟随,前往大赤天还要往上走几道天门。

    所见仙宫盛景,自比凡间王朝既要浩大,又要华贵, 只是用手去碰, 却只是清灵之炁所化,并非实体一般。

    既然神祇为先天清灵元炁所化之神, 那这天宫自然也是先天清灵之炁郁结为府。

    李郸道去过一次大赤天, 倒也认得路,上景宫, 中景宫, 下景宫,太极宫,紫霄宫,太清宫, 兜率宫, 诸多道德宫殿林立。

    各宫之中有诸多修道有成, 飞升天宫的有道高修, 若不得飞升大罗天, 也会在此潜修听讲, 以继续修得天仙大道。

    “哈哈, 小友, 未过多久, 又见到你了。”正是上次李郸道来大赤天时候所遇的高道徐灵期。

    李郸道曾在青华界,太乙天尊道场的登真阁听其讲法, 还传了调禽御兽之道,学了龙凤文字语言, 算是李郸道的半师。

    “原来是徐师!”李郸道连忙行礼。

    “不必客气,亏得小友步步高升, 贫道竟也沾光,得了一次天尊讲法之后, 忽然顿开金锁, 自青华界处救苦灵官,升入太极宫做了判官。”徐灵期道。

    李郸道初入天宫之时,不过八品天职,后来着了五品天曹官, 又在做八仙宴席后,点拨了天机, 得了一个三品的天地业位。

    算得上是坐火箭了。

    但是天地业位是天地业位, 天职是天职,仙阶是仙阶,三者相似,却极其不同。

    不过李郸道依然要恭喜徐灵期高升。

    到了玉台金宫,却不见当初两个童儿,才想着他们两个下界之时,差点把自己撞死, 说是要帮自己抓狐狸, 可是再也没有见着。

    没有金银仙童,李郸道却见着了一头青牛儿, 半耷拉着眼睛看着李郸道,鼻子上也有个环儿。

    一个太玄仙童在照顾其洗澡搓背,好不惬意。

    “去吧。”岐晖子带着李郸道入宫门中。

    却是自然无比。

    这反而让李郸道怀疑, 岐晖是不是老君的一个人间法身,要不然怎么能把老君爷不要的太上玄元皇帝果位,安着自己身上,成为天庭大佬,甚至飞升大罗仙界。

    入了里面,就见着一个八卦炉,几排葫芦丹瓶,一个老道盘坐在蒲团上面,白须白眉。

    这老道便是老君爷了,十分随性自在。

    上次李郸道见之,这位还在跟着南华真人一起下棋(三九八章)。

    李郸道见丹炉中文武火候,乒乒乓乓, 不像是在炼丹, 倒像是在抟炼兵器。

    “你想要进我这炉子里炼上一炼么?”

    老君爷慈眉善目,并无架子,反而取笑:“炼出个金刚不坏,完满无缺来。”

    “金刚不坏也就罢了, 可世界上哪里有完美无缺之人?”

    老君站了起来:“哦?你这小子, 难道不相信老道的手段?”

    李郸道连忙道不敢。

    “太玄符箓之道,你掌握的如何了?”

    “已经有七八分了然了。”李郸道回道。

    “九转金丹之道呢?”

    “尚在打磨之中。”李郸道一一回道。

    老君笑呵呵道:“该教你的,其实都教你了,你小子若是单单走一道,其实便已经够证天仙了,但是你小子要三教合一,便又不大够。”

    李郸道听着,便晓得老君有东西要教自己:“当初您老人家教授了孔丘周礼,西出函谷关之后,又与释迦牟尼相见过,想来对三教如何,多有见闻,还请老君爷给个明法。”

    “孔丘在世的时候,不知道自己是儒家,只是他死后,弟子才化儒的。”

    “孔子本身其实是述而不作的,他是想把上古之学传承下来,延续下去,教导给更多人罢了。”

    “如周易之书,羲画八卦,文王作卦辞,周公作爻辞,孔丘则将其编和在一起,写下了《周易》一书。”

    李郸道听闻豁然开朗:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”

    “这么说孔丘他本身是道家的,只是他的弟子故步自封,自以为儒?”

    “诸子之前,也无道,也无儒,然孔丘之前却能见上古之圣贤,老道之前也可见上古之列仙。”老君爷引导道。

    李郸道已经有了大概方向了。

    “那佛家呢?”

    “释迦牟尼在世的时候便已经成佛了。”李郸道开口道:“不然也不会有佛骨舍利子。”

    “哈哈哈,释迦牟尼自称正觉者,其一开始所立,便非佛家,而是佛教,乃是与婆罗门对立。”老君道:“其性质,倒不如说与墨家类似。”

    李郸道听着老君讲,觉得佛教原本教义和墨家差不多,是有些诧异的。

    不过想想,诸子百家之时,儒道皆非显学,反而杨朱之学,和墨家之学,为两大显学。

    老君道:“释迦牟尼死后,他的弟子便各自有分歧,各自尊经不同,便划分不同,渐渐走了歧路。”

    李郸道听闻,叹息道:“所以弟子要非儒非道非佛,才可达三教合一之境界?”

    老君道:“什么都有,自然就什么都不像了。”

    老君讲的却是老子五千言最经典,也是开头的一章。

    “无名,有名”之辩。

    李郸道要达到“无名”之境,便是庄子所言的“圣人”了。

    这个无名,可不是没有名字,或者没有名气。

    而是“大道无名”,“道非恒道”的无名。

    

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